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domingo 22 septiembre 2019
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Un Satanismo más sutil

Con permiso expreso de
Crisis Magazine
derechos reservados

Sin rodillas y sin cicatrices de cualquier cruz -dos marcas distintivas del diablo. El Papa emérito Benedicto nos recuerda la apariencia de Satanás en una historia de los Padres del desierto: “Se veía negro y feo, con extremidades alarmantemente delgadas, pero, lo más sorprendente, no tenía rodillas”. El ven. Fulton Sheen dice que “Satanás puede aparecer en muchos disfraces como Cristo, y en el fin del mundo que aparecerá como un benefactor y filántropo, pero Satanás nunca tiene y nunca aparecerá con cicatrices”.

A pesar de que nuestros teólogos ya no hablan de Satanás, de todos modos, el Ven. Sheen dice que hay que llamar a los poetas en su lugar. Así Lucien Greaves, el co-fundador y portavoz del Templo Satánico, explica que Satanás no es literal, sino más bien un “constructo metafórico”. Como el grupo escribe: “Satanás es un símbolo del eterno rebelde en oposición a la autoridad arbitraria… El nuestro es el Satán literario mejor ejemplificado por Milton y los satanistas románticos.”.

Y ahora el Satán “valiente” de Milton se burla, como alguna gran alma, de los padres de la escuela secundaria y elemental con “Satán extraescolar”( After School Satan es el nombre en inglés).

Numerosos cristianos y conservadores nos aconsejan contra alarma excesiva sobre el club propuesto. Se nos cita vaga literatura de las lecciones prometedoras templo satánico en la ciencia, la investigación libre, y el arte. Somos tranquilizados, con pequeñas bromas colectivas, de que estos satanistas no lo hacen “culto” a Satanás. Nos advierten, en efecto, de que en realidad son “falsos” satanistas -ateístas explotando a Lucifer para ser “obtusos” a la gente de fe, “satíricos” aprovechando el “el valor publicitario agregado de presentarse como partidarios de Satanás en lugar de la razón”.

Así que marca el humor, se nos dice, de la forma intencionada “discordante” video promocional con niños en edad escolar con versiones anteriores para caminar, canto siniestro, y una voz gutural diabólica

Entonces marque el humor, nos dicen, del vídeo promocional intencionadamente “discordante” que destaca a alumnos caminando hacia atrás, con canto siniestro, y una voz gutural, diabólica.

Estamos urgidos, por algunos cristianos, a eludir esta “trampa”, esta provocación para apagar todos los clubes religiosos con nuestra indignación ingenua. Estamos exhortados, por otros, a exaltar el Templo Satánico para compartir nuestra “lucha por la justicia” y “blindar nuestras libertades,” que incluyen “la libertad de ofender”.

Y ulteriormente estamos perdiendo, en nuestra astucia legal y valiente pensamiento libre, la terrible gravedad de del templo satánico “simbólico” de Satanás.

Frecuentemente invitados a dejar de lado a Satanás para obtener apoyo para su cruzada de separar Iglesia y Estado, Greaves es impersuasible. Le resulta “molesto” para ser descartado como “‘sólo’ un grupo de ateos tratando de hacer una posición política”. Otros no comprenden su “religión atea”, una religión vacía de “sobrenaturalismo”. Satanás puede ser sólo una metáfora , pero es demasiado esencial para la “estructura simbólica” de la religión, “sentido de propósito”, y “narrativa religiosa” como para ser cedido.

De ahí la cruda declaración de Greaves:

Es Club extraescolar de Satanás (After School Satan Club) porque somos satanistas, y no vemos ninguna razón para ocultar esto, o disculparnos por ello… creemos que nuestro uso de Satanás sirve a una función social muy positiva… vemos nuestro abrazo de la blasfemia como una objeción de conciencia a la lealtad irreflexiva, dañina, divisora servilista a la superstición. Ya es tiempo que pongamos a un lado nuestro miedo irracional al “otro” satánico…

Así Satanás el símbolo, recuperado de sus perseguidores, entra en las escuelas con el “objetivo” de “desarrollar la autonomía del libre pensamiento frente a la superstición opresiva”. Mientras que su club se compromete a abstenerse de intentos de conversión y “comentarios de práctica religiosa, costumbres, o mitología”, esa etiqueta satánica, “ejercicios de formación de carácter” y “visiones del mundo científicas, racionalistas, no supersticiosas” mostrar a los niños que “las personas morales” podrán arrancarse el “temor supersticioso” y abrazar “nombres e iconografía ‘blasfema’… sin repercusiones”.

Dice Greaves “este [programa] enseña a los niños que tú puedes abrazar la iconografía de Satanás y todavía llevar una vida moral”. Las “buenas personas” que “se identifican como satanistas” ofrecen una nueva “interpretación subjetiva” de Satanás.

“Creo que la gente debe sentir de manera diferente sobre Satanás”, dice.

Más de una vez Greaves, habla como si su “construcción metafórica” fuese extrañamente real. “Satanás nos pide hacer el bien entre nosotros y seguir nuestro propio camino a la felicidad, siempre y cuando no invada los demás”, dijo en 2013. De acuerdo con su entrevistador, Greaves “dijo que su grupo está muy a favor de difundir su mensaje satánico para niños en funciones escolares. Satanás está muy mal entendido, dijo “.

Para tal fin, el grupo trató de distribuir, en las escuelas de la Florida, un libro para colorear satánica que cuenta con ilustraciones de una niña “difundiendo el conocimiento y ayudando a disipar la ignorancia mediante la demostración de su ritual satánico para su clase”.

Cuando Greaves discute que el material de la escuela Satanás es “muy favorable a los niños”, el cual “no necesariamente molestaría a niños pequeños”, admite que “podría estar equivocado” e ilustra su punto, increíblemente, con la estatua de Baphomet del grupo. Eminentemente “amigable para los niños” y aparece en el vídeo del club, es un ídolo con cabeza de cabra trono flanqueado por dos niños que miran para arriba en absorta, sonriente adoración. Greaves dice que “aterroriza a las personas que tienen este bagaje cultural”, pero a los niños “simplemente les resulta interesante y divertido.”

“Esperamos que los niños van a ver esto como una bella obra de arte -no hay nada que temer. Eso es lo que los niños simbolizan”, explicó anteriormente Greaves.

La cruz invertida en la inauguración de la estatua, por su parte, simboliza una “inversión” que es “la percepción de Satanás”. Una exhortación a “reconsiderar” nuestros “valores”, reconsiderar “la religión institucionalizada como los árbitros de corrección moral”.

Satanás el símbolo, rehabilitado en un modelo brillante de la moralidad mientras él invierte la cruz. Satanás el símbolo, expone a los jóvenes a la seductora belleza de la blasfemia. Satanás el símbolo, más eficaz que Satanás el literal en liberarnos de esas ficciones primitivas de Dios y el Cielo y el Infierno.

Satanás el símbolo, agitando, como era de esperar, para que no haya rodillas y cicatrices.

La líder desarrolladora del currículo del club habla halagüeñamente de ayudar a los niños a “construir una imagen positiva de sí”. “Queremos que los estudiantes sepan que son suficientes y crean en sí mismos, y queremos que se sientan seguros por lo que son libres para abrirse a nuevas experiencias “, dice ella.

“Seguro” y “libre” para explorar con precisión ¿qué tipo de “nuevas experiencias”?

Desde entonces, Greaves es tan “ansioso” de enviar a los niños un “mensaje positivo”, como satanistas que adoptan la blasfemia “sin repercusiones” entrar en sus escuelas, necesitamos recordar cómo religiosos y líderes universitarios y 60.000 peticionarios una vez censuraron su grupo para la programación una Misa Negra en Harvard.

Para Greaves, la misa Negra es “un acto de liberación” de “preceptos supersticiosas opresivos que probablemente se inculcan a una edad temprana”. Es un acto realizado a menudo cuando los satanistas principiantes están “habilitados por el hecho de que puedan participar en blasfemias… sin consecuencias”. Pero el Templo satánico sin darse cuenta de que traicionó más de metáforas podría estar en juego cuando se trataba de Harvard en 2014.

Habiendo recibido a Nuestro Señor en la Eucaristía todos los días durante años, la estudiante de Harvard Aurora Griffin sintió la enormidad del mal promocionado bajo la apariencia de un centro de enseñanza “recreativo”. “Creo que la Eucaristía es la cosa más preciosa y sagrada en el mundo” escribe Griffin, haciendo referencia a su miedo a su profanación. “Si yo no la protejo, qué dice eso acerca de mis verdaderas prioridades?”.

Greaves sólo podría burlarse de los “miedos infantiles ridículos los católicos”, sobre el diablo y “pan mágico” profanado. En medio de declaraciones contradictorias sobre las intenciones satanistas de utilizar una hostia consagrada para promulgar su liberación y blasfemia libre de consecuencias, Greaves dijo que “esto no podría hacer una diferencia “en cualquier caso, porque la Eucaristía es” sólo una galleta”. Él no podría llamar a la hostia que habría de profanar una “hostia consagrada “, porque” consagrada o no, no significa nada para nosotros”. Incluso si esto “realmente resultó, de algún modo ” para ser bendito, nadie ” sería capaz de distinguir la diferencia ” porque ” esto es un pedazo del pan”.

Y Greaves, “no era simpático” a los católicos que puso en duda sus equívocos, ya que lo estaban recargando con demostrando que no sería motivo de ofensa.

Y Greaves no era “comprensivo” a los Católicos que cuestionaron sus ambigüedades porque ellos estaban agobiándolo a él con comprobarle que él no causaría la ofensa.

Cuando la cruzada de Griffin condujo a la cancelación del evento en el campus, se dirigió a la Hora Santa programada en St. Paul de en reparación. Pero ella dice que un grupo de los satanistas “amenazaron con violar o matar a [ella], sibilando sus palabras y avanzando hacia [ella] amenazadoramente”. “Suerte de haber escapado”, pronto ella escuchó “ruidos y gritos” del sótano de la iglesia durante el intento frustrado los satanistas ‘de eludir la seguridad, entrar en el santuario, y llegar al tabernáculo. Los miembros del Templo Satánico más tarde se reagruparon a montar, fuera de la escuela, para su misa negra.

Así que, si la Eucaristía era una mera metáfora tan vacía de la divinidad, dice Greaves, tan “imaginaria” o la pieza de brócoli que Harvard le había pedido que contaminasen, ¿por qué todo el sonido y la furia de nuestros racionalistas imperturbables? ¿Por qué todos los silbidos y amenazas y gritos cuando, de acuerdo con el séptimo principio filosófico del grupo, “el espíritu de la compasión, la sabiduría y la justicia siempre deben prevalecer sobre la palabra escrita o hablada”? ¿Por qué, con su reverencia por “múltiples perspectivas”, no pudieron los satanistas tolerar que se doblen las rodillas ante “sólo una galleta”?

¿Por qué -cuando ellos eran totalmente liberados de la superstición, cuando la Eucaristía significa “nada” para ellos, cuando Greaves con frialdad dijo que eran probabilidades “casi cero” que uno de ellos “perdería el tiempo de ir a todos los [el] problemas” del robo de un consagrado host-hicieron policía tuviese que disuadir a satanistas gritones de alcanzar el tabernáculo de St. Paul?

¿Por qué, cuando otros estaban indignados por la noción de que profanar la Eucaristía era uun concepto ridículo tan intrínsecamente ridículo como el concepto de profanar un brócoli, Greaves tenía la insistencia de profanar una hostia que podría “estar de alguna manera” consagrada? ¿Debido a este derecho de sus satanistas a la blasfemia “libre de consecuencias” era sacrosanto? Porque “mensaje positivo” de Greaves, de abrazar la blasfemia “sin repercusiones” -blasfemia como una “objeción de conciencia” para los ” supersticiosos… sin pensamientos”- debe ahora ser extendida a nuestros niños de las escuelas primarias y secundarias, con Satán extraescolar?

Por la misma razón, sin embargo, podríamos imaginar a nuestros satanistas hacer algunas preguntas incómodas de nosotros:

Si ustedes católicos realmente creen que la Eucaristía y Satanás no son meros desarrollos poéticos podrían decir, ¿por qué ustedes no utilizan más las rodillas? ¿Por qué no está el ardor de su gente para las procesiones eucarísticas y Horas Santas y reparación por el pecado mayor, cuando los espectáculos blasfemos se han ido?

¿Por qué el Papa emérito, en El Espíritu de la Liturgia, tiene que decir que “la incapacidad de arrodillarse es vista como la esencia misma de lo diabólico” con el fin de contrarrestar a aquellos “que están tratando de convencerlo de que no se arrodille”? Él nos habla de la “conmovedora historia” de San Santiago, quien “tenía una especie de callo de rodillas, porque siempre estaba de rodillas adorando a Dios y pidiendo perdón por su pueblo”. ¿Están ustedes utilizando las rodillas de esa manera?

El mundo reconoce nuestro Satanás”simbólico” como un gran humanista, y nuestros clubes predicarán lo más elevado de los “valores morales no religiosos”. “La benevolencia”. “La empatía entre todas las personas”. “Justicia”. Sin embargo, nuestro Satanás es sin cicatrices. Y también lo es su Cristo si le tira de la Cruz, si es que llega a ser, en palabras de su Ven. Sheen, un ” Cristo sentimental”, “un humanitario que enseñó hermandad sin lágrimas”, un “predicador barato, feminizado, incoloro e itinerante que merece ser popular por su gran sermón de la montaña” e impopular por sus duras palabras sobre el pecado y el sacrificio y la penitencia y el juicio y la eternidad. ¿Cómo han predicado con valentía ustedes al impopular Cristo y su impopular Cruz? ¿Es un “luchador social”, o es Él, dice el Ven. Sheen, un Salvador que “asume la carga de la culpa del mundo” y dice: “Toma tu cruz”?

El Ven. Sheen dijo que “el objetivo último de lo demoníaco es evitar la Cruz”. Dijo -nos da vergüenza decir esto-, que “es alarmante cómo se está eliminando la Cruz”. Dijo que necesitaba más la mortificación, las horas de más Santos , más invocaciones del Santo Nombre y la sangre de Cristo apara combatir un Maligno en medio de ti.

Y así, si ustedes católicos realmente creen en todo aquello de lo que nos burlamos como “supersticioso” e “infantil” y “ridículo”, deberíamos esperar ver más las rodillas y cicatrices?

Autor:  Julia Meloni escribe desde el noroeste del Pacífico. Ella tiene una licenciatura en Inglés de la Universidad de Yale y una maestría en Inglés de la Universidad de Harvard

Con permiso expreso de Crisis Magazine a Familia Cristiana, Digital. Derechos reservados www.familiacristiana.org.ve




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