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miércoles 27 mayo 2020
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Mons. Coter y su mirada a la Exhortación Apostólica “Querida Amazonia”

Campanas.Este es un documento que debe leerse con calma y meditarlo, en  su expresión de reflexión informada de teología y de poesía, en el mismo tiempo que de denuncia  toda la situación de muerte, de esclavitud, de destrucción que marcan la vida de la amazonia, es un documento que también se vuelve un instrumento de trabajo que ha entregado el Papa Francisco a la Iglesia, a la comunidad civil para hacerlo realidad en los desafíos de todos los días, Mons. Coter.

Querida Amazonia, la Exhortación apostólica del Papa Francisco para una Iglesia con rostro amazónico, fue presentada  en Roma, el 12 de febrero, de igual manera en Bolivia, específicamente en Santa Cruz de la Sierra, durante el “XXIII Encuentro de los Obispos del Oriente de Bolivia”, se presentó en en conferencia de prensa.

Mons. Eugenio Coter, Obispo del Vicariato Apostólico de Pando, hace una  reflexión sobre la Exhortación ”Querida Amazonia”, el documento de los obispos a conclusión de la etapa sinodal siempre se confronta con el documento papal que se vuelve magíster vinculante para la iglesia,  por esa razón era importante la exhortación apostólica del Papa Francisco, por las proyecciones que hace al documento de los Obispos.

Mons. Coter dice que Formalmente Papa Francisco no aprobó el documento de los Obispos, pero tampoco se cierra a este documento, él nos dice literalmente no pretendo ni reemplazarlo, ni repetirlo sino aportar un breve marco de reflexión que ayude de manera urgente a una armoniosa creativa y fructífera recepción de todo el camino sinodal.

Al presentar oficialmente este documento, el Papa invitó a leerlo integralmente, no utiliza la palabra aprobación quien en  terminó jurídicos formales avalaría y haría del documento Episcopal en magisterio vinculante, pero Él lo ofrece como instrumento de trabajo.

El Papa Francisco no define temas fuertes a nivel eclesial como la Facultad de celebrar para diáconos permanentes o de abrir los ritos de lectorado y acolitado  formalmente jurídicamente a la figura de la mujer, escapa a esta tensión y diatriba que acompañado ciertamente la reflexión episcopal y relanza para adelante, invitando a generar respuestas creativas que no clericales es la figura de la mujer y que reconozcan oficialmente entonces de manera instituida nuevos ministerios que responden a la realidad amazónica.  Al mismo tiempo, que invita a reconocer a los laicos obviamente preparados para un rol de servicio y responsabilidad, en primera persona en la gestión de las comunidades cristianas, en ausencia de la figura sacerdotal que los conduzca y por otro lado en el momento celebrativo, abre la posibilidad que no sea necesariamente sacerdote que conduzca las celebraciones como autoridad de la comunidad, sino con una presencia de servicio eucarístico.

En este sentido el papa supera la tensión y relanza las posibilidades de reflexión que continúe en el mismo tiempo, que confirma la doctrina de sacerdocio celibatario como la única instancia con la Facultad de celebrar la Eucaristía y consagrar la confesión en unción de los enfermos.

El Papa invita a las comunidades y sus pastores a generar respuestas ministeriales que vayan más allá de esta dimensión, de estos tres sacramentos e invita a los laicos a caminos de organización comunitaria y de fuerte proceso de evangelización

El Papa nos presenta el  respeto a la vida amazónica como el sueño de un cuidado de los pobres de la cultura, de la naturaleza, el sello de comunidad cristiana, capaces de entregarse en esta obra evangelizadora.

La toma de conciencia que la amazonia tiene, un rol importante para las personas que ahí viven y quién al mismo tiempo requiere un sentimiento de responsabilidad, frente al mundo entero por la parte que la Amazonía tiene respecto al clima mundial del cambio climático.

Otros datos importantes a destacar en este documento es las numerosas citas de poetas entre los cuales destacamos al poeta boliviano, Jorge Vega Márquez de Pando, las citas de documentos de la iglesia desde el instrumento laboris de preparación al sínodo a la Evangelii gaudium o  laudato si a la Caritas in veritate,  que son documentos que marcan el camino de la iglesia a la Christus vivit, la estación después del Sínodo de los jóvenes qué riqueza en el documento papal.

Este es un documento que debe leerse con calma y meditarlo, en  su expresión de reflexión informada de teología y de poesía, en el mismo tiempo que de denuncia  toda la situación de muerte, de esclavitud, de destrucción que marcan la vida de la amazonia, es un documento que también se vuelve un instrumento de trabajo que ha entregado el Papa Francisco a la Iglesia, a la comunidad civil para hacerlo realidad en los desafíos de todos los días.

Cito el texto que el papa pone en el capítulo primero en el sueño social bajo el párrafo; injusticia y crimen del autor boliviano de Pando, Jorge Vega Márquez, sacado del texto Amazonía solitaria la poesía Obrera texto publicado en cobija en el año 2009, cita el Papa:

Son muchos los árboles
donde habitó la tortura
y bastos los bosques
comprados entre mil muertes».

«Los madereros tienen parlamentarios
y nuestra Amazonia ni quién la defienda […]
Exilian a los loros y a los monos […]
Ya no será igual la cosecha de la castaña».

Concluye Mons. Coter.

Graciela Arandia de Hidalgo



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