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viernes 27 mayo 2022
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Reflexión dominical: Transfigurados con Jesús por el Evangelio

Campanas/P. José Cervantes.La transfiguración, anuncio anticipado de la gloria. La palabra de Dios de este domingo segundo de la cuaresma nos abre a una gran esperanza, pues nos ofrece la escena de la transfiguración como un preludio del final del recorrido cuaresmal, que será la Pascua, pero el camino hasta la gloria hay que recorrerlo a través de la Pasión. Ésta es la función que cumple a la mitad de los evangelios sinópticos la narración de la transfiguración. La transfiguración es el anuncio anticipado de la gloria real de Jesús en su resurrección. La transfiguración revela que el único camino hacia la gloria del Hijo del Hombre es el del sufrimiento y del rechazo (Lc 9,27-36). La narración nos cuenta un momento crucial de encuentro revelador de Jesús con Pedro, Santiago y Juan. Es un encuentro en una montaña, que la tradición identifica como el Tabor. Jesús se transfiguró delante de sus discípulos y su rostro se convirtió en otro muy refulgente. El blanco brillante de la luz pertenece al lenguaje apocalíptico y significa la pertenencia de Jesús al mundo divino (Dn 7,9; Ap 1,14; 2,17).

El Mesías de Dios

Nuestro refrán dice que la cara es el espejo del alma. Lo que ese rostro brillante revela está en relación con la identidad mesiánica de Jesús, expresada por Pedro anteriormente al decir “tú eres el Mesías de Dios” y está vinculado a la predicción de su destino recogida en los anuncios de su pasión que enmarcan la transfiguración. Pero lo específico de Lucas en esta narración sinóptica es que de nuevo toda esta realidad de pasión y gloria anticipada sólo se percibe en el marco de la oración que caracteriza la vida de Jesús y debe caracterizar la nuestra.

La oración es el marco de la transfiguración

En la exhortación papal y evangélica a la santidad de todos los creyentes el papa Francisco pone de relieve la importancia fundamental de la oración para llevar una vida transfigurada en atención a los desfigurados: “Nosotros también, en el contexto actual, estamos llamados a vivir el camino de iluminación espiritual que nos presentaba el profeta Isaías cuando se preguntaba qué es lo que agrada a Dios: «Partir tu pan con el hambriento, hospedar a los pobres sin techo, cubrir a quien ves desnudo y no desentenderte de los tuyos. Entonces surgirá tu luz como la aurora» (Is 58,7-8)”. (GE 103). Y concluye este aspecto diciendo: “La oración es preciosa si alimenta una entrega cotidiana de amor. Nuestro culto agrada a Dios cuando allí llevamos los intentos de vivir con generosidad y cuando dejamos que el don de Dios que recibimos en él se manifieste en la entrega a los hermanos” (GE 104).

La trascendencia de la transfiguración

El lenguaje de la escena de la transfiguración tiene también matices del género literario apocalíptico y elementos del Antiguo Testamento para subrayar la acción divina en esa transfiguración. El diálogo de Jesús con Moisés y Elías resalta la trascendencia de Jesús. Moisés era el guía liberador del pueblo de la esclavitud de Egipto y el mediador de la ley de Dios. Elías fue el que recondujo al pueblo desde el culto idolátrico a Baal al culto del Dios verdadero. Uno y otro sufrieron el rechazo y la persecución como Jesús. Y los dos hablan del éxodo a completarse en Jerusalén, es decir, de su muerte y resurrección como parte del plan de de salvación.

Jesús es el Hijo amado de Dios

Según la tradición judía, ambos personajes fueron arrebatados al cielo. Al estar hablando con ellos Jesús, se expresa que éste está al nivel de la gloria celestial. A los discípulos que hablan con Jesús la nube también luminosa los cubrió (Éx 24,16). Ellos están envueltos en la teofanía que revela que Jesús es el Hijo amado de Dios, elegido y destinado para transfigurar con él a todos sus hermanos, envolviéndolos en su misma gloria. Recurriendo al Dt 18,15 se subraya la necesidad de escuchar a Jesús.

La Palabra de Dios nos transfigura

Lo que realmente transfigura al hombre revistiéndolo de gloria es escuchar la palabra de Dios en la intimidad de la oración con el Padre, es concentrar nuestra atención sólo en Jesús, es contactar con Jesús que nos resucita en medio de los temores de la vida y es comprender el destino del Hijo del Hombre en la Pasión. Jesús es el otro rostro de los seres humanos. En su gloria, como vencedor del mal, del pecado y de la muerte, podemos participar también nosotros y ser transfigurados con él y como él.

El evangelio de la Pasión instrumento de transfiguración

En el seguimiento de Jesús es preciso emprender el camino aventurado de la fe, el camino del sacrificio por amor como Jesús a favor de los sufrientes y desfigurados de esta tierra. Los discípulos quedamos emplazados a recorrer este mismo camino, como Pablo, escuchando el mensaje del evangelio, hasta sufrir por él, (cf. Flp 3,17-4,1) que es el auténtico instrumento de transfiguración de la vida de los seguidores de Jesús. En el camino cuaresmal no es necesario buscar más cruces que las que ya existen. Bajemos, pues, desde las nubes y aterricemos donde los seres humanos llevan en sus cuerpos las marcas de la injusticia, la desfiguración del crucificado, y entonces experimentaremos la auténtica transfiguración de nuestra vida y de nuestro mundo.

La transfiguración en cuanto transformación del corazón humano

La verdadera transfiguración realizada por Cristo, al enviarnos su Espíritu, como resultado de su Pasión y Resurrección, es la transformación del corazón humano capacitándolo para vivir en la relación estrecha de Alianza con Dios. Una Alianza que ya desde el principio se vislumbra inquebrantable de parte de Dios. Abrahán acogió en la fe las promesas de Dios, que fiel a su Alianza con Abrahán, las hará cumplir (Cf. Gn 15,5-18). Lo que no sabe nunca es cómo y cuándo Dios cumplirá sus promesas, pero la realidad es que se cumplen. En Cristo sabemos que se han cumplido las promesas de Dios y por eso acogerlo a él y escuchar el misterio de su Pasión y de su muerte y Resurrección, acoger el mensaje de su éxodo de este mundo en su camino hacia el Padre, tal como dice Moisés y Elías, acoger el mesianismo del sacrificio por amor misericordioso a sus hermanos, es el camino de la verdadera transformación del corazón, prefigurada en la transfiguración del rostro.

Oración y escucha de la Palabra

Pablo exhorta a los cristianos a no amoldarse a los criterios de este mundo sino a transformar la vida con la renovación de nuestra mente, por la entrega de la vida, como único sacrificio agradable a Dios (Rm 12,2). Los creyentes nos vamos transfigurando en imagen de Dios por obra del Espíritu (2 Cor 3,18) Siempre es el mismo verbo: “Transfigurar”. Con términos semejantes se expresa en Flp 3,21 afirmando la transformación de nuestra condición humilde en condición gloriosa con su misma energía. En el contacto permanente con Jesús en la oración y mediante la escucha de su Palabra también en nosotros se puede transformar el rostro asemejándose al suyo, pues, como dice el Papa Francisco “Finalmente, aunque parezca obvio, recordemos que la santidad está hecha de una apertura habitual a la trascendencia, que se expresa en la oración y en la adoración” (GE 147).

José Cervantes Gabarrón, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura

 

Graciela Arandia de Hidalgo



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